و ( س ) أحمد بن دبيس و ( س ) الحسن بن علي بن بشار ومحمد بن عبيد القاضي و ( س ) أبي عبد الرحمن عبد اللّه بن علي وأبي جعفر اللهي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحباب و ( س ف ك ) القاسم بن محمد بن بشار وأحمد بن فرح و ( س ) سعيد بن عبد الرحيم الضرير و ( س ) علي بن سليم الخضيب وأحمد بن القاسم بن مشاور و ( س غا ف ك ) أبي جعفر أحمد بن محمد بن حميد الفيل وأبي عمرو الضرير « 604 » وأحمد بن سهل الحلواني وسمع الوقف والابتداء من أبي بكر ابن الأنباري . قرأ عليه ( س ف ك ) علي بن عبيد اللّه بن جناح وإبراهيم بن أحمد الطبري و ( غا ف ك ) أبو الحسن بن الحمامي وسمع منه أحمد بن محمد بن أوس ، توفي يوم السبت لثمان بقين من رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ببغداد . « [ 289 ] » أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن حريث بن مضاء أبو جعفر اللخمي القرطبي النحوي قاضي الجماعة ، قرأ على أبي القاسم بن رضا ثم رحل إلى إشبيلية « 605 » فقرأ على شريح لنافع « 606 » وابن كثير « 607 » ، روى عنه ابن دحية « 608 » ، توفي سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة عن نحو ثمانين سنة . [ 290 ] ( ك ) « 609 » أحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي شيخ ، روى القراءة عن ( ك ) محمد بن

--> ( 604 ) ستأتي ترجمته في هذا الجزء برقم ( 2539 ) . ( [ 289 ] ) تاريخ الإسلام ( 42 / 54 ) ، معرفة القراء الكبار ( 848 ) . وقال الذهبي له : « المشرق في إصلاح المنطق » و « تنزيه القرآن عما لا يليق بالبيان » . ( 605 ) إشبيلية : بكسر الهمزة وسكون الشين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء وكسر اللام وتخفيف الياء بعدها ، مدينة كبيرة بالأندلس ، ( معجم البلدان 1 / 130 ) . ( 606 ) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني ( 3717 ) . ( 607 ) هو عبد اللّه بن كثير بن المطلب القارئ ، ستأتي ترجمته في هذا الجزء ( 1851 ) . ( 608 ) ابن دحية هو معلى بن دحية بن قيس ، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني ( 3628 ) . ( 609 ) الكامل ( 124 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .